Amrith Lal : કર્ણાટકમાં એક દાયકા બાદ કોંગ્રેસને નિર્ણાયક રીતે મતદાન થયું છે. 2013માં તેણે 36 ટકા વોટ સાથે 122 સીટો જીતી હતી. શનિવારે તેણે 135 બેઠકો જીતી હતી. તેના સાથી સર્વોદય કર્ણાટક પક્ષે તેણે લડેલી એક બેઠક જીતી હતી. 66ની ભાજપની સંખ્યા કરતાં બમણી કરતાં વધુ અને લગભગ 43 ટકા મત મળ્યા છે.
વડાપ્રધાન નરેન્દ્ર મોદી ઝુંબેશનું નેતૃત્વ કરી રહ્યા હોવા છતાં ભાજપે રાજ્યભરમાં સમાન પ્રદર્શન કર્યું હતું . વડા પ્રધાને ચૂંટણીને ડબલ એન્જિન સરકાર માટે મત તરીકે રજૂ કરીને ઝુંબેશને વ્યક્તિગત સ્વર આપ્યો હતો. ભાજપે બજરંગબલીનો દાવ પણ ચાલ્યો એ પણ નિષ્ફળ ગયો હતો. મતદારોએ કોંગ્રેસના કલ્યાણના વચન અને બિનસાંપ્રદાયિકતાના સમર્થનને પ્રાધાન્ય આપ્યું: કોંગ્રેસના ઢંઢેરામાં મહાન કવિ કુવેમ્પુની પ્રસિદ્ધ પંક્તિ, “ સર્વ જનંગદા શાંતિ થોટા (બગીચો જ્યાં તમામ સમુદાયો શાંતિથી રહે છે)” ઉછીના લીધા હતા.
આથી, “કર્ણાટક મેં નફરત કા બજાર બંધ હુઆ હૈ ઔર મોહબ્બત કી દુકન ખુલી હૈ ” એવી રાહુલ ગાંધીની ટિપ્પણી સાથે સહમત થવાનું આકર્ષણ છે . એ વાત પણ સાચી છે કે રાહુલની આગેવાની હેઠળની ભારત જોડો યાત્રા કર્ણાટકની લંબાઈમાંથી પસાર થઈ હતી અને કોંગ્રેસે તે વિસ્તારોમાં નોંધપાત્ર રીતે સારો દેખાવ કર્યો છે.
કર્ણાટકમાં ભાજપનો ઉદય
આ ચૂંટણી પરિણામમાં ભાજપ માટે એક-બે બોધપાઠ છે. પાર્ટી કર્ણાટકને દક્ષિણ ભારતના તેના પ્રવેશદ્વાર તરીકે જોશે. પરંતુ રાજ્ય ભાજપનો ગઢ બનવાથી દૂર છે. 1990 ના દાયકામાં રાજ્યમાં પાર્ટીનો ઉદય અસાધારણ સંજોગોમાં થયો હતો. જ્યારે જનતા દળ , પ્રાથમિક કોંગ્રેસ વિરોધી રાજકીય રચના, ફૂટી નીકળી હતી. ભાજપે આ શૂન્યાવકાશમાં પ્રવેશ કર્યો.
આ એક એવું દૃશ્ય છે જે દક્ષિણના અન્ય રાજ્યોમાં વિકસિત થયું નથી. આ રાજ્યોમાં કૉંગ્રેસ વિરોધી રાજકીય જગ્યા સામ્યવાદીઓ, પ્રાદેશિક પક્ષો અને કૉંગ્રેસના તૂટેલા જૂથો દ્વારા કબજે કરવામાં આવી હતી.
કર્ણાટકમાં ભાજપના ઉદયને લિંગાયતો દ્વારા દત્તક લેવાથી પણ મદદ મળી હતી, જે એક સમયે કોંગ્રેસને સમર્થન આપતો હતો, ઘણા મુખ્યમંત્રીઓનું યોગદાન આપતું હતું અને 1980ના દાયકાની શરૂઆતમાં કોંગ્રેસથી અલગ થઈ ગયો હતો. બીએસ યેદિયુરપ્પા, પોતે લિંગાયત છે, તેમણે લિંગાયત સમુદાયને તેના મુખ્ય મત તરીકે ભાજપની રચના કરી હતી. તેમના નેતૃત્વ હેઠળ, ભાજપે લિંગાયત સમાજના સામુદાયિક પાત્રને અપીલ કરી, મઠોને રાજ્ય સમર્થન અને વિશાળ સંસ્થાકીય કલ્યાણ નેટવર્ક તેઓ જાળવી રાખે છે.
1990ના દાયકામાં અને ત્યાર બાદ બહુવિધ સાંપ્રદાયિક ગતિવિધિઓ થઈ હતી, પરંતુ તેઓ ભાગ્યે જ રામજન્મભૂમિ ચળવળ સાથે તુલનાત્મક હતા. ટૂંકમાં, યેદિયુરપ્પાના નેતૃત્વમાં ભાજપે પોતાને એક કોમ્યુનિટીરીયન હિંદુ સંગઠન તરીકે ઉભો કર્યો જેણે પોતાને કોંગ્રેસના વિકલ્પ તરીકે વચન આપ્યું. તે અમુક અંશે સફળ થયો.
હિન્દુત્વનો વારો
જો કે, તાજેતરના વર્ષોમાં ભાજપ પોતાને એક મથા પક્ષમાંથી કટ્ટર હિન્દુત્વ સંગઠનમાં બદલવાનો પ્રયાસ કરી રહી છે. રાજ્ય ભાજપને તેના રાષ્ટ્રીય ગ્રીડમાં જોડવાના પક્ષના કેન્દ્રીય નેતૃત્વના આ પ્રયાસનો પ્રતિસાદ, જ્યાં મુસ્લિમ વિરોધી એજન્ડા અને અતિ-રાષ્ટ્રવાદમાંથી ઉર્જા ઉત્પન્ન થાય છે, એવું લાગે છે કે કન્નડીગાને આટલી અપીલ કરી નથી. કન્નડ ઉપરાષ્ટ્રવાદનો અંડરકરંટ, જેણે સિદ્ધારમૈયા હેઠળ નવું જીવન જોયું છે, તે 2014 પછીના ભાજપના ધ્રુવીકરણ હિંદુ-હિન્દી-હિન્દુત્વ એજન્ડા સામે પણ મદદ કરે છે.
હકીકત એ છે કે દક્ષિણના રાજ્યો એ ઉપરાષ્ટ્રીયતા છે જ્યાં ઉપરાષ્ટ્રીય ઓળખ – તમિલ, કન્નડીગા, મલયાલી, તેલુગુ – ભારતીય ઓળખ સાથે આરામથી બેસે છે. બહુવિધ ઓળખ – પ્રાદેશિક (જે અનિવાર્યપણે ભાષાકીય છે), રાષ્ટ્રીય, જાતિ, ધાર્મિક – કોઈપણ વિરોધાભાસ વિના વધુ કે ઓછા સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. પ્રાદેશિક અથવા જ્ઞાતિની ઓળખ પર રાષ્ટ્રીય અથવા ધાર્મિક ઓળખને વિશેષાધિકાર આપવાની કોઈપણ માંગ સંઘર્ષ પેદા કરી શકે છે અને રાજકીય ખર્ચ ઉઠાવી શકે છે.
બીજેપીનું નવું નેતૃત્વ એવું માને છે કે તેની હિંદુત્વ પિચ પ્રાદેશિક અને જ્ઞાતિની ઓળખને આસ્થા-કેન્દ્રિત અતિરાષ્ટ્રવાદના રૂબ્રિક હેઠળ સમાવી શકે છે. નવા રાજ્ય નેતૃત્વની પસંદગીમાં લિંગાયત ચિંતાઓને બાજુ પર મૂકવાનો કેન્દ્રીય ભાજપ નેતૃત્વનો પ્રયાસ, વ્યંગાત્મક રીતે, તેમાંના ઘણા બ્રાહ્મણો છે, તે પણ 1970 ના દાયકાથી કર્ણાટકમાં ચાલી રહેલા સોશિયલ એન્જિનિયરિંગના વર્તમાનની વિરુદ્ધ છે, જે નિર્ણાયક રીતે તેની તરફેણમાં રહ્યું છે. બિન-ઉચ્ચ જાતિઓને સશક્તિકરણ. જો કે, પાર્ટી એ હકીકતથી હૃદય મેળવી શકે છે કે તેણે 36 ટકા વોટ શેરનું સંચાલન કર્યું હતું, જે તે 2018માં જીત્યું હતું.
સામાજિક ન્યાયનું રાજકારણ
કર્ણાટકમાં જ્ઞાતિ સશક્તિકરણનો લાંબો ઈતિહાસ છે જે 1918માં મૈસૂર રાજ્યમાં જાતિ આધારિત આરક્ષણની શરૂઆતનો છે. પડોશી મદ્રાસ રાજ્યની જેમ આઝાદી પછી જાતિના ક્વોટાનો વિસ્તાર વધ્યો. જો પેરિયાર ઇ.વી. રામાસ્વામીની સ્વ-સન્માનની રાજનીતિએ મદ્રાસ રાજ્યમાં સામાજિક ન્યાયની રાજનીતિ માટે વૈચારિક આધાર પૂરો પાડ્યો હતો, તો તે રામમનોહર લોહિયાની રચનાઓ હતી જેણે કર્ણાટકમાં પડઘો પાડ્યો હતો.
આ વર્ષે માર્ચમાં જેમની જન્મશતાબ્દી હતી, પ્રભાવશાળી શાંતવેરી ગોપાલા ગૌડા હેઠળ ઉભરી આવેલી સમાજવાદી રાજનીતિએ રાજ્યના સામાજિક જીવન પર ઊંડી અસર કરી હતી. સમાજવાદીઓની ચૂંટણીમાં સફળતા મર્યાદિત હતી પરંતુ ખેડૂતોની રાજનીતિ અને કન્નડ સાહિત્ય પર તેમનો મોટો પ્રભાવ હતો. ગોપાલકૃષ્ણ અદિગા, યુ.આર. અનંતમૂર્તિ, પી લંકેશ, શ્રીકૃષ્ણ અલાનહલ્લી, દેવાનુરુ મહાદેવ જેવા લેખકો લોહિયાના વિચારો અને ગોપાલા ગૌડાના એકત્રીકરણથી પ્રભાવિત હતા.
અનંતમૂર્તિની નવલકથા અવસ્થે ગોપાલા ગૌડાના જીવન પર આધારિત છે. જે.એચ. પટેલ જેવા નેતાઓ અને નંજુન્દાસસ્વામી જેવા ખેડૂત આગેવાનો પણ સમાજવાદી રાજકારણની ઉપજ હતી. કન્નડ નાગરિક સમાજમાં 1980ના દાયકાના કટ્ટરપંથી દલિત રાજકારણની સાથે વિચારોની આ રાજનીતિ મુખ્ય વૈચારિક હાજરી છે.
Disclaimer : આ આર્ટિકલ ફાઇનાન્સિયલ એક્સપ્રેસ પરથી અનુવાદીત છે, મૂળ આર્ટિકલ વાંચવા માટે અહીં ક્લિક કરો
