Mahashivratri 2023: સનાન સંસ્કૃતિમાં પ્રતિકોનું વધારે મહત્વ આપવામાં આવ્યું છે. સૂર્યની કિરણોમાં 7 રંગ સન્નિહિત છે. આને સમજવા માટે અનુસંધિત્સુ ઋષિઓએ કહ્યું કે સૂરજ 7 ઘોડાવાળા રથ પર બેશીને આવે છે. એ જ રીતે સનાતન સંસ્કૃતિને સમજવા માટે આપણે પ્રતીકોને યોગ્ય રીતે સમજવા પડશે, નહીં તો આપણે અર્થની ગેરસમજ કરતા રહીશું. ઉદાહરણ તરીકે, શિવાલય (શિવના ઘર)માં શિવલિંગ (શિવની ઓળખ)ને જળ, બેલપત્ર વગેરે અર્પણ કરતી વખતે આપણે એ પણ જાણવાની જરૂર છે કે શિવલિંગ શું છે અને આપણે શું કરી રહ્યા છીએ?
સંસ્કૃતમાં શિવનો અર્થ શુભ અથવા કલ્યાણ થાય છે અને લિંગ શબ્દનો અર્થ ઓળખ થાય છે.
સ્ત્રી કહેવાથી સ્ત્રીની ઓળખ થાય છે, કારણ કે તે સ્ત્રીની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. પુરુષની ઓળખ પુરૂષવાચી કહીને થાય છે, કારણ કે તેમાં પુરૂષવાચી લક્ષણો જોવા મળે છે. બાયસેક્સ્યુઅલ કહેવાથી તે જાણી શકાય છે કે તેમાં સ્ત્રી અને પુરુષ બંનેની વિશેષતાઓ હશે. તેવી જ રીતે શિવલિંગ એ શિવની ઓળખ છે અથવા તે શુભ લક્ષણો ધરાવે છે. હવે, કેટલાક મૂર્ખ લોકો તેને એવી રીતે સમજી ગયા છે કે પરબ્રહ્મ શિવ નિરાકાર નથી, પરંતુ એક શારીરિક વ્યક્તિ છે અને લિંગ તેમના જનનાંગ છે. આ તેમના વિચારનો બલિદાન છે.
વાસ્તવમાં પ્રાચીન કાળથી આવતા શબ્દો (અભિધાન) વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રના સ્વરૂપમાં તેમના અર્થ (અભિધાન)ને વ્યક્ત કરતા હોય અથવા ઓછામાં ઓછા તેઓ વ્યવહારુ હોવાનું માની લેવામાં આવે છે. ઠીક છે, જ્યારે તે વિશિષ્ટ ધાર્મિક માન્યતાઓ અને પ્રતીકોની વાત આવે છે; તેથી ભૌતિક આંખોથી જોવું પૂરતું નથી, ત્યાં જ્ઞાનની આંખોની જરૂર છે. તેથી જ ગીતામાં કહ્યું છે –
“વિમુધા નાનુપશ્યન્તિ પશ્યન્તિ જ્ઞાન ચક્ષુષા!”
તેથી, જ્ઞાનની આંખોથી જોવા પર, સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત થાય છે કે શિવલિંગ એ ‘શિવ’ એટલે કે ભગવાનનું પ્રતીક છે. ટ્રિનિટી (બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ) તેના પર ત્રણ ચંદન-લેપિત રેખાઓ સાથે દર્શાવવામાં આવી છે. આ ત્રણ રેખાઓની મધ્યમાં દોરેલી બિંદુ આકારની આકૃતિ પ્રકાશના રૂપમાં નિરાકાર ભગવાનને દર્શાવે છે. શા માટે બિંદુ દ્વારા બિંદુ? બિંદુમાં કોઈ લંબાઈ, પહોળાઈ કે ઊંચાઈ હોતી નથી, તેથી તે નિરાકાર, પ્રકાશ જેવા ભગવાનને વ્યક્ત કરવાનું એક માધ્યમ બની ગયું.
વ્રતનો શાબ્દિક અર્થ સંકલ્પ છે, એટલે કે પરોપકારી ભગવાન સાથે રહેવાનો સંકલ્પ, સંનિધિનો સંકલ્પ. એ જ રીતે ઉપવાસ એટલે પ્રભુની પાસે બેસવું. હવે ઉપવાસ દરમિયાન ભોજન ન કરવું એ માત્ર શરીરની શુદ્ધિ માટે છે. આ એટલા માટે પણ છે કારણ કે ધ્યાનનો આહાર સાથે ખૂબ જ ઊંડો સંબંધ છે. સાધના ત્યારે જ સફળ થશે જ્યારે ભોજન શુદ્ધ અને સાત્વિક હશે અને તેમાં ખોરાકના ચાર દોષો (સ્વરૂપ-દોષ, સંગ-દોષ, નિમિત્ત-દોષ અથવા અર્થ-દોષ) ન હોય. આ રીતે આપણે કહી શકીએ કે ઉપવાસ દરમિયાન ભૂખ્યા રહેવું ફરજિયાત નથી, ફક્ત ભગવાનના શુભ સ્વરૂપનું સ્મરણ જરૂરી છે.
આપણે સમજી શકીએ છીએ કે શિવરાત્રી એ કલ્યાણની રાત્રિ છે…તે આપણા શિવત્વના જાગરણની રાત્રિ છે. આ જાગૃતિ માટે સૌપ્રથમ ઉપવાસ, નિયમો, ઉપવાસ, ઉપદેશ, સંત-સન્નિધિ વગેરેનો અર્થ થાય છે. આવું થશે તો જ જાગૃતિ આવશે.
જ્યારે આપણે આપણા શિવત્વના જાગૃતિની વાત કરીએ છીએ, પછી તે ગર્ભિત છે કે આપણે પણ શિવના અંશ છીએ, આપણે પણ અવિનાશી છીએ (જેનો નાશ થઈ શકતો નથી). આત્મા ઊર્જા છે, તેનો નાશ થશે નહીં, તેથી તે અવિનાશી છે.
શ્રીમદ્ભગવદ્ગીતામાં કહેવાયું છે – “મમૈવંશો જીવલોકે જીવભૂત: સનાતન:!” તેનો અર્થ એ છે કે તે મારો એક ભાગ છે, મારાથી અલગ નથી. તે પરમાત્મા છે અને આપણે આત્મા છીએ. આવી સ્થિતિમાં, દૈવી ગુણોથી પ્રેરિત થઈને, આપણે ચોક્કસપણે પરમાત્મા બની શકીએ છીએ. એવું પણ કહેવામાં આવ્યું છે કે માણસ દેવો અને દાનવો વચ્ચેનો સેતુ છે… જો તે ઉપર જાય તો તે દેવ છે અને જો તે નીચે પડે છે તો તે રાક્ષસ છે!
અત્યારે આપણા શરીરમાં માત્ર જીવન છે, તેથી જ આપણે જીવો છીએ. પ્રાણ, નિર્વાણ બહાર આવે તે પહેલાં દૈવી ગુણોથી ભરપૂર થઈને વ્યક્તિ દૈવી અસ્તિત્વ અથવા ‘દેવતા’ બની શકે છે. જ્યારે આવું થાય છે, ત્યારે જીવન મધુર બની જાય છે, દુ:ખ અને દુ:ખ અદૃશ્ય થઈ જાય છે..અને જ્યારે દુ:ખ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, ત્યારે આનંદની વર્ષા થાય છે. આપણે નંદિત બનીએ છીએ, આપણે નંદી બનીએ છીએ. જ્યારે આપણે નંદીને શિવની સવારી કહીએ છીએ; તો તેનો સાંકેતિક અર્થ છે – શિવ એટલે સર્વ-કલ્યાણકારી શક્તિની સવારી. તેથી જ શિવને નંદીશ્વર એટલે કે ‘આનંદનો ભગવાન’ કહેવામાં આવે છે, ‘બળદનો ભગવાન’ નહીં. તેથી, આપણે નંદી બળદને જોઈને આ પ્રતીકાત્મક ગોઠવણને સમજવી જોઈએ.
એ જ રીતે શિવ સાથે સંકળાયેલા તમામ પ્રતીકોને સમજવાની જરૂર છે. ત્રિશુલ એ આપણી ત્રિવિધ (સત્વ, રજસ, તમસ) પ્રકૃતિ છે જે લાકડી પર રહે છે. ભૂત-ગણ એ વાસના, ક્રોધ, લોભ, અભિમાન અને આસક્તિના પાંચ ભૂત સિવાય બીજું કંઈ નથી, જેને યોગ્ય રીતે રાક્ષસી સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું છે. આ પાંચ તત્વો પ્રતીકોમાં સૌમ્ય સ્વરૂપ શોધી શકતા નથી.
આપણે જે ધતુરા અર્પણ કરીએ છીએ તે આપણી અંદરના ઝેરી તત્વને અર્પણ કરવાની અભિવ્યક્તિ છે, જેથી જીવન મધુર બને. એવું પણ કહેવામાં આવ્યું છે – “મધુરતાયતે મધુરક્ષરન્તિ સૈન્ધવ”.
જ્યાં સુધી કેનાબીસનો સંબંધ છે; તો આ પરમ શક્તિના પ્રાગટ્યનો પ્રસંગ છે. જ્યારે સર્વવ્યાપી, સર્વશક્તિમાન, સર્વજ્ઞ, સર્વશક્તિમાન, અચૂક, અખંડ, આનંદમય, આનંદમય, આનંદકારક, આફતોનો નાશ કરનાર, દુ:ખનો નાશ કરનાર, મંગલકારી, શુભ, મંગલકારી; તેથી તેઓ જલ્દી પ્રસન્ન (સંતુષ્ટ) થઈ જાય છે (આશુ), તેથી જ મહાશિવરાત્રિનો મહિમા છે. ચાલો તે પરોપકારી ભગવાન (શિવ)ને યાદ કરીએ અને આપણી અંદર રહેલા શિવને જાગૃત કરીએ.
ઓમ નમઃ શિવાય!
