આંબેડકર જયંતિ 2023 : આંબેડકર, મહાત્મા ગાંધી અને અલગ મતદારોનો વિવાદ, કેમ થયા હતા પુના કરાર?

Arjun Sengupta : ભારતમાં જ્ઞાતિ-આધારિત આરક્ષણની વ્યવસ્થા ( caste-based reservations ) છે જે ઐતિહાસિક રીતે સામાજિક અને આર્થિક ભેદભાવનો અનુભવ કરતી જાતિના લોકો માટે ચોક્કસ સંખ્યામાં બેઠકો અલગ રાખે છે. આરક્ષણો ઉચ્ચ શિક્ષણ, સરકારી નોકરીઓ અને રાજકીય કાર્યાલય જેવી સેટિંગ્સમાં લાગુ થાય છે. સંસદ સહિત તમામ વિધાનસભા સંસ્થાઓમાં અનુસૂચિત જાતિ (SC) અને (ST) માટે ચોક્કસ સંખ્યામાં બેઠકો અનામત છે.

મોટાભાગે ઉચ્ચ જાતિઓમાં કે જેઓને તેનો લાભ' મળતો નથી, અને આરક્ષણનો મુદ્દો સતત ચર્ચામાં રહે છે, તે નોંધવું મહત્વપૂર્ણ છે કે તે માત્ર પોઝિટિવ સ્ટેપ ગણવામાં આવ્યું ન હતું, ડૉ. બી.આર. આંબેડકર દ્વારા હિમાયત કરાયેલ વૈકલ્પિક, અલગ મતદાતાઓની પદ્ધતિ હતી.

1930 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, નીચલી જાતિઓ માટે અલગ મતદાર મંડળનો મુદ્દો મુખ્ય ચર્ચાનો વિષય બન્યો હતો. ચર્ચાની વિરુદ્ધ બાજુએ ભારતના બે સૌથી મહાન નેતાઓ હતા: ડૉ. આંબેડકર અને મહાત્મા ગાંધી.

આંબેડકર જયંતિ (એપ્રિલ 14) ના અવસર પર, અલગ મતદાર મંડળના મુદ્દા, ડૉ. આંબેડકરની સ્થિતિ, ગાંધી તરફથી તેનો વિરોધ અને આખરે તેને કેવી રીતે અનામતની તરફેણમાં નકારી કાઢવામાં આવ્યો તે અહીં છે.

જાતિ વિશે આંબેડકરના વિચારો

ગાંધીથી વિપરીત, જેમણે અસ્પૃશ્યતાને નાબૂદ કરીને જાતિ વ્યવસ્થામાં સુધારો કરવાની હિમાયત કરી હતી, ડૉ. આંબેડકરે વધુ આમૂલ મંતવ્ય રાખ્યું હતું જેણે જાતિની સં

સ્થાને જ નકારી કાઢી હતી. તેમના મતે, જાતિ પ્રણાલી સામે કોઈપણ બળવો ત્યારે જ શક્ય બનશે જ્યારે દલિત પોતે તેમની સ્થિતિ અને જુલમને ઈશ્વરીય રીતે નિર્ધારિત માનીને નકારે.

આમ, આંબેડકરના રાજકીય કાર્યક્રમમાં નીચલી જાતિઓને રાજકીય સત્તા મેળવવા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. તેમણે લખ્યું હતું કે, "કોઈ પણ તમારી ફરિયાદો દૂર કરી શકતું નથી જેટલું તમે કરી શકો છો અને જ્યાં સુધી તમે રાજકીય સત્તા તમારા હાથમાં ન લો ત્યાં સુધી તમે તેને દૂર કરી શકતા નથી," તેમણે નીચલી જાતિઓને સશક્ત બનાવવા માટે હકારાત્મક કાર્યવાહીના સ્વરૂપ તરીકે અલગ મતદાર મંડળનું સૂચન કર્યુ હતું.

આ પણ વાંચો: અસદના મોતથી આઘાતમાં અતીક અહમદ, આખી રાત લોકઅપમાં બેઠો રહ્યો, કરી આવી માંગ

અલગ મતદારો માટે આંબેડકરની દલીલો

લંડનમાં કોન્ફરન્સમાં ડૉ. આંબેડકરે પ્રથમ રાઉન્ડ ટેબલના પૂર્ણ સત્ર દરમિયાન જણાવ્યું હતું કે, "ઉદાસ વર્ગો પોતાની રીતે એક ગ્રુપ બનાવે છે જે અલગ હોય છે, અને, તેમ છતાં તેઓ હિંદુઓમાં સામેલ છે, તેઓ કોઈ પણ અર્થમાં તે સમુદાયનો અભિન્ન ભાગ નથી," તેમણે ચાલુ રાખ્યું હતું કે, "ડિપ્રેસ્ડ વર્ગોને લાગે છે કે જ્યાં સુધી નવા બંધારણ માટે રાજકીય મશીનરી વિશેષ બનાવશે નહીં ત્યાં સુધી તેઓને રાજકીય સત્તાનો કોઈ હક નહીં મળે,"

અને આ રાજકીય વ્યવસ્થા વિશે તેઓ વાત કરી રહ્યા હતા? ડબલ મત સાથે અલગ મતદાર મંડળો , એક SC ઉમેદવારને મત આપવા માટે SC માટે અને બીજો SC માટે સામાન્ય મતદારોમાં મત આપવા માટે. જ્યારે તેમણે અગાઉ સાંપ્રદાયિક મતદારો (એટલે કે હિંદુ અને મુસ્લિમો માટે અલગ મતદાર મંડળો) નકારી કાઢ્યા હતા, ત્યારે તેમની સ્થિતિ સમયાંતરે બદલાઈ ગઈ હતી, કારણ કે તેમને સમજાયું હતું કે સંયુક્ત મતદાર મંડળો નીચી જાતિઓને હિંદુ ગણમાં એકીકૃત કરવામાં વધુ સારી રીતે મદદ કરી શકે છે.

તેમને લાગ્યું કે અયોગ્ય સંયુક્ત મતદારોની પ્રણાલીએ "બહુમતીને દલિત સમુદાયના પ્રતિનિધિઓની ચૂંટણીને પ્રભાવિત કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યા હતા, અને આ રીતે તેઓને 'બહુમતીના જુલમ' સામે તેમના જુલમના હિતોની રક્ષા કરવા માટે અક્ષમ કર્યા હતા".

ગાંધીજીનો વિરોધ

અલગ મતદારો માટે ગાંધીનો વિરોધ દેખીતી રીતે તેમના મત પર આધારિત હતો કે તેઓ નીચલી જાતિઓ માટે "ખૂબ ઓછું કરે છે". ગાંધીએ દલીલ કરી હતી કે બેઠકોના આટલા ઓછા હિસ્સા સુધી મર્યાદિત રહેવાને બદલે, નીચલી જાતિઓએ "સમગ્ર વિશ્વના સામ્રાજ્ય" પર શાસન કરવાની ઇચ્છા રાખવી જોઈએ. જો કે, નીચલી જાતિઓની ભૌતિક અને સામાજિક સ્થિતિની વાસ્તવિકતા તેમને વિશ્વ પર શાસન કરવાની સ્થિતિમાં મૂકે તેવી શક્યતા ન હતી.

ગાંધીનો વિરોધ એ ભયથી પણ કર્યો હતો કે અલગ મતદારો સમુદાયમાં ફાચર ચલાવીને "હિંદુ ધર્મનો નાશ" કરશે.

આ ખાસ કરીને બે વ્યૂહાત્મક કારણોસર મહત્વપૂર્ણ હતું. પ્રથમ, ગાંધીએ યોગ્ય રીતે સમજ્યું કે અંગ્રેજોએ તેમના પોતાના હેતુઓ માટે ભારતીય સમાજમાં આંતરિક વિભાજનનું કેવી રીતે શોષણ કર્યું હતું. તેમના મતે અલગ મતદાર મંડળો માત્ર અંગ્રેજોને ‘ભાગલા પાડો અને રાજ કરો’માં મદદ કરશે.

બીજું, આ એવો પણ સમય હતો જ્યારે હિંદુઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચે વૈમનસ્ય વધી રહ્યું હતું. જો મુસ્લિમો ઉપરાંત નીચલી જાતિઓ માટે અલગ મતદાર મંડળોની જાહેરાત કરવામાં આવશે, તો આનાથી જ્ઞાતિ હિંદુ નેતૃત્વએ એકીકૃત હિંદુ ગણો તોડીને જે શક્તિનો આનંદ માણ્યો હતો તેમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થશે.

આ પણ વાંચો: પ્રયાગરાજમાં માફિયા ડોન અતીકનું સામ્રાજ્ય : ગુનાઓ, રાજકારણ, કાટમાળનો ઢગલો અને એન્કાઉન્ટર

યરવડા ઉપવાસ અને પૂના કરાર

આમ, 16 સપ્ટેમ્બર, 1932ના રોજ, પુણેની યરવડા જેલમાં કેદ હતા ત્યારે, ગાંધીએ જાતિના આધારે અલગ મતદાર મંડળ બનાવવાના અંગ્રેજોના નિર્ણય સામે આમરણાંત ઉપવાસ શરૂ કર્યા હતા. ગાંધીજીએ તેમની જેલ કોટડીમાંથી કહ્યું હતું કે, "આ ઈશ્વરે આપેલી તક છે જે મારી પાસે આવી છે," મારા જીવનને દલિત લોકો માટે અર્પણ કરવાનું આ અંતિમ બલિદાન છે.

આનાથી આંબેડકર મુશ્કેલ પરિસ્થિતિમાં મુકાઈ ગયા હતા. એક તરફ, તેઓ ગાંધીના રાજકીય વિકલ્પ (એટલે ​​કે આરક્ષણ) સાથે અસંમત હતા કારણ કે તેઓ માનતા હતા કે અનામત બેઠકો હોવા છતાં, ઉચ્ચ જાતિઓ સંખ્યાત્મક રીતે નીચલી જાતિઓ પર પ્રભુત્વ મેળવશે, જે નીચલી જાતિના ઉમેદવારને મત આપવો તે નક્કી કરીને વધુ આમૂલ સામાજિક પરિવર્તનની શક્યતાઓને નષ્ટ કરી દે છે. બીજી બાજુ, ગાંધી દેશના સૌથી પ્રિય રાજકીય નેતા હતા, અને જો તેમની સાથે કંઇક થવાનું હતું, તો નવી દલિત ચળવળના ભારે પરિણામો આવી શકતા, જેમાં ઉચ્ચ જાતિઓ દ્વારા અસુરક્ષિત દલિતો સામે હિંસા થવાની સંભાવનાનો સમાવેશ થાય છે.

આમ, ભારે હ્રદય સાથે, આંબેડકર ગાંધીના દબાણને વશ થઈ ગયા અને પૂના કરાર તરીકે ઓળખાશે. આ કરારમાં નીચલી જાતિઓ માટે આરક્ષણ આપવામાં આવ્યું હતું પરંતુ અલગ મતદારોના પ્રશ્નને બેડ પર મૂક્યો હતો.

આમ, ભારે હ્રદય સાથે, આંબેડકર ગાંધીના દબાણને લીધે સરેન્ડર કર્યું તે પૂના કરાર તરીકે ઓળખાય છે. આ કરારમાં નીચલી જાતિઓ માટે આરક્ષણ આપવામાં આવ્યું હતું પરંતુ અલગ મતદારોના પ્રશ્નને પણ મૂક્યો હતો.

આંબેડકર આ પરિણામથી ક્યારેય સંતુષ્ટ ન હતા. જેમ કે તેમણે પછી કોંગ્રેસ અને ગાંધીએ અસ્પૃશ્યોને શું કર્યું છે તેમાં લખ્યું છે કે, "સંયુક્ત મતદાર મંડળ એ હિંદુઓ માટે એક પરિચિત વાક્ય "રોટન બરો" નો ઉપયોગ કરે છે જેમાં હિંદુઓને અસ્પૃશ્યને નિયુક્ત કરવાનો અધિકાર મળે છે.