Esha Roy : મણિપુર હિંસક વિરોધ માટે અજાણ્યું નથી પરંતુ કુકી-ઝોમી આદિવાસીઓ અને મોટાભાગે હિંદુ મેઈટીઝ વચ્ચે ચાલી રહેલી હિંસા ત્રણ દાયકામાં પ્રથમ વખત છે કે રાજ્યમાં બે વંશીય જૂથો વચ્ચે સીધી અથડામણ થઈ છે. 1993માં હિંદુ મેઈટીઓએ પંગલો (મુસ્લિમો) સાથે અથડામણ કરી અને આદિવાસી નાગાઓ અને કુકીઓને સંડોવતા ભયાનક હિંસા થઈ. જેમાં એક જ દિવસમાં સો કરતાં વધુ કુકીઓની હત્યા થઈ અને હજારો લોકોને તેમના ઘરોમાંથી ભગાડી મૂક્યા..
સાંસ્કૃતિક ભૂગોળ
મણિપુરમાં 16 જિલ્લાઓ છે, પરંતુ રાજ્યને સામાન્ય રીતે ‘ખીણ’ અને ‘પહાડી’ જિલ્લાઓમાં વિભાજિત માનવામાં આવ્યા છે. ઇમ્ફાલ ઇસ્ટ, ઇમ્ફાલ વેસ્ટ, થૌબલ, બિષ્ણુપુર અને કાકચિંગના આજના ખીણ જિલ્લાઓ નિંગથૌજા રાજવંશ દ્વારા શાસિત કંગલીપાકના ભૂતપૂર્વ સામ્રાજ્યનો ભાગ હતા. ઘણા ઇતિહાસકારો અને વિદ્વાનો કહે છે કે ખીણની બહારના આદિવાસી વિસ્તારો પણ સામ્રાજ્યનો ભાગ હતા, પરંતુ આદિવાસીઓ ખાસ કરીને નાગા જાતિઓનો હજું આ અંગે વિવાદ છે.
મણિપુર ખીણ નીચી ટેકરીઓથી ઘેરાયેલી છે જે નાગાલેન્ડ અને મિઝોરમમાં ફેલાયેલી છે. આ પહાડી વિસ્તારોમાં જેમાં મણિપુરના ભૌગોલિક વિસ્તારનો મોટાભાગનો સમાવેશ થાય છે, 15 નાગા જાતિઓ અને ચિન-કુકી-મિઝો-ઝોમી જૂથ વસે છે, જેમાં કુકી, થડૌ, હમાર, પાઈટે, વાઈફેઈ અને ઝૂ લોકોનો સમાવેશ થાય છે.
કાંગલીપાક સામ્રાજ્ય જે તે સમયે બ્રિટિશ સંરક્ષિત રાજ્ય હતું, પર ઉત્તરીય ટેકરીઓમાંથી નીચે આવેલા નાગા જાતિઓ દ્વારા વારંવાર દરોડા પાડવામાં આવ્યા હતા. મણિપુરમાં બ્રિટિશ પોલિટિકલ એજન્ટે બર્માની કુકી-ચીન પહાડીઓમાંથી કુકી-ઝોમીને લાવીને મેઈટીસ અને નાગાઓ વચ્ચે બફર તરીકે કામ કરીને ખીણને લૂંટથી બચાવવા માટે લાવ્યો હોવાનું માનવામાં આવે છે.
કુકીઓ, નાગાઓની જેમ ઉગ્ર માથાભારે યોદ્ધાઓ હતા. અને મહારાજાએ તેમને શિખરો સાથે જમીન આપી જ્યાં તેઓ નીચેની ઇમ્ફાલ ખીણ માટે ઢાલ તરીકે કામ કરી શકે.
કુકી-મેઇતેઇ વિભાજન
અગાઉના સામ્રાજ્યના સમયથી પહાડી સમુદાયો અને મેઇટીસ વચ્ચે વંશીય તણાવ અસ્તિત્વમાં આવ્યો હતો. પરંતુ 1950ના દાયકામાં નાગા રાષ્ટ્રીય ચળવળના આગમન સાથે અને સ્વતંત્ર નાગા રાષ્ટ્રની હાકલ સાથે ઘર્ષણ વધવા લાગ્યું હતું. નાગા વિદ્રોહનો સામનો મેઇટીસ અને કુકી-ઝોમી વચ્ચેના બળવાખોર જૂથોના ઉદય દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો.
1990 ના દાયકામાં NSCN-IM એ સ્વ-નિર્ધારણ માટે વધુ સખત દબાણ કર્યું હોવાથી કુકી-ઝોમી જૂથોએ લશ્કરીકરણ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને કુકીઓએ ‘કુકિલેન્ડ’ માટે પોતાનું આંદોલન શરૂ કર્યું હતું. નાગા ચળવળથી વિપરીત કુકી-ઝોમીની માંગ હતી. ભારતની અંદરના રાજ્ય માટે અલગ રાષ્ટ્રીય વતન નહીં. કુકીઓએ મેઇટી લોકોના રક્ષક તરીકે શરૂઆત કરી હોવા છતાં કુકીલેન્ડની માંગે સમુદાયો વચ્ચે તિરાડ ઊભી કરી.
1993 ની નાગા-કુકી અથડામણ દરમિયાન NSCN-IM કેડર્સ કથિત રીતે ગામડે ગામડે એવા વિસ્તારોમાં ગયા જ્યાં તેઓ નાગાઓના હોવાનો દાવો કરતા હતા અને તેમને કુકીના રહેવાસીઓથી ખાલી કરી દીધા હતા. ઘણા કુકીઓ કુકી-ઝોમી લોકોનું પ્રભુત્વ ધરાવતા જિલ્લા ચુરાચંદપુર ભાગી ગયા હતા. વિશ્લેષકોએ ધ્યાન દોર્યું છે કે એક જિલ્લામાં કુકીના ખૂણેખૂણા (જોકે મણિપુરના અન્ય ભાગોમાં પણ કુકીના ગામડાઓ જોવા મળે છે), તેમની અસુરક્ષાની ભાવનામાં વધારો થયો છે.
Meitei ભય
નાગા અને કુકી ચળવળોએ મેઇતેઈ રાષ્ટ્રવાદને વેગ આપ્યો અને ખીણમાં અસંખ્ય જૂથો ઉભરી આવ્યા. 1970 ના દાયકામાં વસ્તી વિષયક પરિવર્તન અને પરંપરાગત મેઇતેઇ વિસ્તારોના સંકોચન અંગેની ચિંતાઓ સપાટી પર આવવા લાગી. મેઇટીસ માટે અનુસૂચિત જનજાતિના દરજ્જાની કેટલીક માંગણીઓ હતી, પરંતુ પ્રવચન મોટે ભાગે મૌન રહ્યું હતું.
2001માં, નાગાલેન્ડ સિવાયના રાજ્યોમાં IM સાથેના યુદ્ધવિરામને લંબાવવાના ભારત સરકારના નિર્ણયથી મણિપુરમાં વ્યાપક હિંસા થઈ. ઇમ્ફાલમાં વિરોધીઓએ વિધાનસભા ભવનને આગ ચાંપી દીધી હતી. ST દરજ્જાની માંગ આ બિંદુથી એક જન ચળવળ બની, કારણ કે વધુને વધુ અસુરક્ષિત મેઇતેઇ વસ્તીને ભય હતો કે ગ્રેટર નાગાલિમનું સંભવિત નિર્માણ મણિપુરના ભૌગોલિક વિસ્તારને સંકોચવા તરફ દોરી જશે.
2006-12ના સમયગાળા દરમિયાન મણિપુરમાં ઇનર લાઇન પરમિટ (ILP)ની માગણી આવી, જે બહારના લોકોને રાજ્યમાં પરવાનગી વિના પ્રવેશતા અટકાવશે. મણિપુરની મ્યાનમાર સાથેની છિદ્રાળુ સરહદ પાર કુકી-ઝોમીની મુક્ત હિલચાલ – આદિવાસીઓના આ જૂથના સમુદાયો વંશીયતા, રીતરિવાજો, ભાષા અને પહેરવેશની મજબૂત કડીઓથી બંધાયેલા છે અને ઘણીવાર તેઓ પોતાની જાતને એક પ્રવાહી વસ્તી તરીકે જુએ છે જે સીમાઓથી બંધાયેલા નથી. દેશ અને રાજ્ય – વસ્તીવિષયક પરિવર્તનનો ડર.
2006 માં ILP માંગનું નેતૃત્વ કરનાર ફેડરેશન ઓફ પ્રાદેશિક સ્વદેશી સમાજે દાવો કર્યો હતો કે મણિપુરની વસ્તીનો વૃદ્ધિ દર 1941-51ના ગાળામાં 12.8% થી વધીને 1951-61 દરમિયાન 35.04% અને 17-1917 પછી 37.56% થયો હતો. પરમિટ સિસ્ટમ નાબૂદ કરવામાં આવી હતી.
આ પણ વાંચોઃ- મણિપુર હિંસા : શા માટે કુકી-પાઈટી આદિવાસીઓ મુખ્યમંત્રીનો વિરોધ કરી રહ્યા છે?
Meiteis દલીલ કરે છે કે એક રાજ્યમાં જ્યાં સરકાર સૌથી મોટી નોકરીદાતા છે અને ત્યાં ઘણી ઓછી તકો છે, નોકરીઓમાં ST માટે અનામત એ અયોગ્ય લાભ સમાન છે. ઉપરાંત, તેઓ નિર્દેશ કરે છે, જ્યારે આદિવાસીઓ ખીણમાં જમીન ખરીદી શકે છે, ત્યારે મેઇટીસને પહાડીઓમાં જમીન ખરીદવાની મનાઈ છે. ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર ડેવલપમેન્ટના સમાચારો – જેમ કે રેલ્વે આવવાથી જે મણિપુરને વધુ ખોલશે -એ અસુરક્ષાને વધુ ખરાબ કરી છે.
શા માટે ચુરાચંદપુર
રાજ્યના દક્ષિણ-પશ્ચિમ ખૂણામાં કુકી-ઝોમીનું પ્રભુત્વ ધરાવતું ચુરાચંદપુર મેદાનો અને ટેકરીઓના 4,750 ચોરસ કિલોમીટરમાં ફેલાયેલું છે, જેની વસ્તી 2011ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર 2,71,274 છે – જે મોટાભાગે ખ્રિસ્તી છે. 2006માં પંચાયતી રાજ મંત્રાલયે તેને દેશના સૌથી ગરીબ જિલ્લાઓમાં સ્થાન આપ્યું હતું – અને તે અત્યંત ગરીબ છે.
2015 માં જેમ ખીણના મેઈટીઓએ ઈમ્ફાલ શહેરમાં ILP ની માંગણીનો વિરોધ કર્યો હતો, તે જ રીતે ચુરાચંદપુરમાં માંગના વિરોધમાં અને કોંગ્રેસના તત્કાલિન મુખ્યમંત્રી ઓકરામ ઈબોબી સિંહ દ્વારા કાયદાની રજૂઆતના વિરોધમાં સમાન ઉગ્ર વિરોધ જોવા મળ્યો હતો, જેમાંથી એક રાજ્ય સરકારે કહ્યું હતું. કોણ મણિપુરી હતું અને કોણ ન હતું તે નક્કી કરશે; અન્ય એક વ્યક્તિએ જણાવ્યું હતું કે એક વ્યક્તિ રાજ્યમાં માત્ર ત્યારે જ જમીન ધરાવી શકે છે જ્યારે સરકારે તેમની “અધિકૃતતા” મણિપુરી તરીકે સ્થાપિત કરી હોય.
આ પણ વાંચોઃ- મણિપુરમાં હિંસા: પહાડી અને ખીણના લોકો વચ્ચે લાંબા સમયથી ચાલતો તણાવ, ST દરજ્જાની મેઇતેઇની માંગ અને HCનો આદેશ
“વિદેશી ટેગ” દ્વારા લાંબા સમય સુધી બોજા હેઠળ, કુકી-ઝોમી જાતિઓએ હિંસક પ્રતિક્રિયા આપી. પોલીસ ગોળીબારમાં કથિત રીતે 10 વર્ષના છોકરા સહિત નવ લોકો માર્યા ગયા હતા. દેખાવકારોએ તત્કાલિન આરોગ્ય પ્રધાન ફૂંગઝાથાન ટોન્સિંગના ચુરાચંદપુર ઘરને સળગાવી દીધું હતું. રાજ્ય સરકારે કેન્દ્રને પત્ર લખીને કહ્યું હતું કે વિરોધ પ્રદર્શને સાંપ્રદાયિક રંગ લઈ લીધો છે. ત્યારબાદ બિલો પાછા ખેંચી લેવામાં આવ્યા હતા.
તાજેતરની અશાંતિ
જ્યારે જંગલની હકાલપટ્ટી અને મેઈટીસ માટે ST દરજ્જાની માંગ એ સૌથી પ્રખર તાજેતરના કારણો છે, છેલ્લા એક દાયકામાં સંખ્યાબંધ મુદ્દાઓ પર મેઈટીઓ અને આદિવાસીઓ વચ્ચેનું વિભાજન વધ્યું છે.
2020 માં, કેન્દ્રે 1973 પછી રાજ્યમાં પ્રથમ સીમાંકન પ્રક્રિયા શરૂ કરી, મેઇતેઇ સમુદાય અને તેના નેતાઓ, કોંગ્રેસ, ભાજપ અને સીપીઆઈ સહિત પક્ષની રેખાઓથી અલગ થઈને, આરોપ લગાવ્યો કે કવાયતમાં વપરાતી વસ્તી ગણતરીના આંકડા સચોટ નથી. વસ્તી વિભાજનને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
“એવું કેમ છે કે જ્યારે પણ બહારના લોકોનો પ્રશ્ન હોય ત્યારે ચૂરાચંદપુર બળે છે? બીજી બાજુ, કોઈ સમુદાયને મણિપુરી કહી શકાય તે પહેલાં મણિપુરમાં કેટલા સમય સુધી રહેવું પડે છે? આ વારંવાર તેમને વિદેશી કહેવા અસ્વીકાર્ય છે અને સમજી શકાય તેવું છે કે તેઓની લાગણીઓને ઠેસ પહોંચે છે. કુકી માટેના આ શબ્દોનો ઉપયોગ સૌપ્રથમ 1990ના દાયકાની અથડામણમાં નાગાઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જે હવે મેઇતેએ અપનાવ્યો છે. મેઈટીઓએ પોતાની જાતને ફરીથી કલ્પના કરવાની જરૂર છે – અને ભૂતકાળની નોસ્ટાલ્જીયાને જવા દેવા માટે,” મેઈટીના વિદ્વાન અને જેએનયુના પ્રોફેસર, બિમોલ અકોઈજામે જણાવ્યું હતું.
બીજી તરફ આદિવાસી જૂથોએ કહ્યું કે તેઓ રાજ્યની વસ્તીના 40% સુધી વધી ગયા છે અને વિધાનસભામાં તેમનું પ્રતિનિધિત્વ ઓછું છે. મ્યાનમારમાં ફેબ્રુઆરી 2021ના બળવા અને નીચેના વ્યાપક અશાંતિના કારણે ભારતના ઉત્તરપૂર્વમાં શરણાર્થી સંકટ સર્જાયું છે. મેઇતેઇ નેતાઓએ આરોપ લગાવ્યો છે કે ચુરાચંદપુર જિલ્લાના ગામડાઓમાં અચાનક ઉભરો આવ્યો છે.
મુખ્ય પ્રધાન એન બિરેન સિંહે વારંવાર આ ભયનો પડઘો પાડ્યો છે અને ખવડાવ્યો છે – ચુરાચંદપુરમાં મ્યાનમારીઓની હાજરી તરફ ધ્યાન દોર્યું છે, અને તેમને ખસખસની ખેતી સાથે જોડે છે, અને વારંવાર “વિદેશીઓ” અને “બહારના લોકો” નો સંદર્ભ આપે છે.
Disclaimer : આ આર્ટિકલ ફાઇનાન્સિયલ એક્સપ્રેસ પરથી અનુવાદીત છે, વધુ માહિતી માટે અહીં ક્લિક કરો
