Ayodhya Dispute Section In NCERT Textbook: એનસીઇઆઈટી દ્વારા ધોરણ 12 પોલિટિકલ સાયન્સના પાઠ્યક્રમમાં ફેરફાર કરવામાં આવ્યો છે. નવા ફેરફાર અને સુધારા સાથે પોલિટિકલ સાયન્સની પુસ્તક બજારમાં આવી ગઇ છે. ગયા અઠવાડિયે બજારમાં આવી ગયેલી NCERT ધોરણ 12 પોલિટિકલ સાયન્સની સુધારેલી પાઠયપુસ્તકમાં બાબરી મસ્જિદના બદલે તેનો ત્રણ ગુંબજનું માળખું કહીને ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને અગાઉની આવૃત્તિમાંથી અયોધ્યા પ્રકરણને 4 પાના માંથી ઘટાડી 2 પેજનું કરવામાં આવ્યું છે અને અગાઉની આવૃત્તિમાં જણાવેલી વિગતો દૂર કરવામાં આવી છે.
NCERT ધોરણ 12 પોલિટિકલ સાયન્સમાં નવા મુદ્દા
NCERT ધોરણ 12 પોલિટિકલ સાયન્સની પુસ્તકમાં અમુક નવા મુદ્દાઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યું છે. જેમા – ગુજરાતના સોમનાથથી અયોધ્યા સુધીની ભાજપની રથયાત્રા; કાર સેવકોની ભૂમિકા; 6 ડિસેમ્બરે બાબરી મસ્જિદના ધ્વંસને પગલે સાંપ્રદાયિક હિંસા, 1992; ભાજપ શાસિત રાજ્યોમાં રાષ્ટ્રપતિ શાસન; અને ભાજપની અભિવ્યક્તિ “અયોધ્યામાં બનેલી ઘટનાઓ પર ખેદ” – જેવા મુદ્દાઓ સામેલ કરવામાં આવ્યા છે.
ધ ઇન્ડિયન એક્સપ્રેસ દ્વારા 5 એપ્રિલના રોજ અહેવાલ મુજબ , NCERT એ કેટલાક ફેરફારો જાહેર કર્યા હતા, જેમા વિવાદિત માળખું તોડી પાડવાના ઓછામાં ઓછા ત્રણ સંદર્ભો દૂર કરવા અને રામ જન્મભૂમિ આંદોલનને આપવામાં આવેલી પ્રાધાન્યતાનો સમાવેશ થાય છે. પરંતુ સંશોધનની હદ અત્યાર સુધી અજ્ઞાત હતી.
📌 NCERT ધોરણ 12 પોલિટિકલ સાયન્સના જૂના પાઠ્યપુસ્તકમાં બાબરી મસ્જિદનો પરિચય મોગલ સમ્રાટ બાબરના જનરલ મીર બાકી દ્વારા બનાવવામાં આવેલી 16મી સદીની મસ્જિદ તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. હવે, આ પ્રકરણ તેનો ઉલ્લેખ કરે છે – ત્રણ ગુંબજ માળખું (જે) 1528 માં શ્રી રામના જન્મસ્થળના સ્થળે બનાવવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ બંધારણમાં તેના આંતરિક તેમજ તેના બાહ્ય ભાગોમાં હિંદુ પ્રતીકો અને અવશેષો સ્પષ્ટપણે જોવા મળ્યા હતા” .
📌 જૂના પાઠ્યપુસ્તકમાં બે પૃષ્ઠોથી વધુનો સમય ફૈઝાબાદ (હવે અયોધ્યા) જિલ્લા અદાલતના આદેશ પર ફેબ્રુઆરી 1986 માં મસ્જિદના તાળા ખોલવામાં આવ્યા પછી બંને પક્ષો તરફથી દાવેદારનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. તેમાં સાંપ્રદાયિક તણાવ, સોમનાથથી અયોધ્યા સુધી આયોજિત રથયાત્રા, ડિસેમ્બર 1992માં રામ મંદિરના નિર્માણ માટે સ્વયંસેવકો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલી કાર સેવા, મસ્જિદ તોડી પાડવા અને જાન્યુઆરી 1993માં ત્યારબાદ થયેલી સાંપ્રદાયિક હિંસાનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. જેમાં જણાવામાં આવ્યું છે કે, કેવી રીતે ભાજપે “અયોધ્યાની ઘટનાઓ પર ખેદ” વ્યક્ત કર્યો અને “સેક્યુલારિઝમ પર ગંભીર ચર્ચા” નો ઉલ્લેખ કર્યો હતો.
આને એક ફકરા સાથે બદલવામાં આવ્યું છે: “1986માં, ત્રણ ગુંબજના માળખાને લગતી પરિસ્થિતિમાં નોંધપાત્ર વળાંક આવ્યો જ્યારે ફૈઝાબાદ (હવે અયોધ્યા) જિલ્લા અદાલતે માળખાંને ખોલવાનો ચુકાદો આપ્યો, અને લોકોને ત્યાં પૂજા કરવાની મંજૂરી આપી. આ વિવાદ ઘણા દાયકાઓથી ચાલી રહ્યો હતો કારણ કે એવું માનવામાં આવતું હતું કે ત્રણ ગુંબજનું માળખું એક મંદિરને તોડીને શ્રી રામના જન્મસ્થળ પર બનાવવામાં આવ્યું હતું. જો કે, મંદિર માટે શિલાન્યાસ કરવામાં આવ્યું હોવા છતાં, આગળના બાંધકામ પર પ્રતિબંધ હતો. હિંદુ સમુદાયને લાગ્યું કે શ્રી રામના જન્મસ્થળને લગતી તેમની ચિંતાઓને અવગણવામાં આવી છે, જ્યારે મુસ્લિમ સમુદાયે બંધારણ પર તેમના કબજાની ખાતરી માંગી છે. ત્યારબાદ, માલિકીના અધિકારો પર બંને સમુદાયો વચ્ચે તણાવ વધ્યો, જેના પરિણામે અસંખ્ય વિવાદો અને કાયદાકીય સંઘર્ષ થયો. બંને સમુદાયો લાંબા સમયથી ચાલી આવતી સમસ્યાનું ન્યાયી નિરાકરણ ઈચ્છે છે. 1992 માં, માળખાના ધ્વંસ પછી, કેટલાક ટીકાકારોએ દલીલ કરી હતી કે તે ભારતીય લોકશાહીના સિદ્ધાંતો માટે મોટો પડકાર ઉભો કરે છે.”
📌 પાઠ્યપુસ્તકના નવા સંસ્કરણમાં અયોધ્યા વિવાદ પર સુપ્રીમ કોર્ટના નિર્ણય પર એક પેટાકલમ (શીર્ષક ‘કાનૂની કાર્યવાહીથી સૌહાર્દપૂર્ણ સ્વીકાર’) ઉમેરવામાં આવ્યું છે. આ જણાવે છે કે “કોઈપણ સમાજમાં સંઘર્ષો થવો સામાન્ય છે”, પરંતુ “બહુ-ધાર્મિક અને બહુસાંસ્કૃતિક લોકશાહી સમાજમાં, આ સંઘર્ષો સામાન્ય રીતે કાયદાની યોગ્ય પ્રક્રિયાને અનુસરીને ઉકેલવામાં આવે છે”. તે પછી અયોધ્યા વિવાદ પર 9 નવેમ્બર, 2019 ના રોજ સુપ્રીમ કોર્ટની બંધારણીય બેંચના 5-0 ચુકાદાનો ઉલ્લેખ કરે છે. તે ચુકાદાએ મંદિર માટે મંચ તૈયાર કર્યું – જેનું ઉદ્ઘાટન આ વર્ષે જાન્યુઆરીમાં થયું હતું.
પાઠ્યપુસ્તક જણાવ્યું છે – “ચુકાદામાં રામ મંદિરના નિર્માણ માટે વિવાદિત સ્થળ શ્રી રામ જન્મભૂમિ તીર્થ ક્ષેત્ર ટ્રસ્ટને ફાળવવામાં આવ્યું હતું અને સંબંધિત સરકારને સુન્ની સેન્ટ્રલ વક્ફ બોર્ડને મસ્જિદના નિર્માણ માટે યોગ્ય જગ્યા ફાળવવા નિર્દેશ આપ્યો હતો. આ રીતે, લોકશાહી આપણા જેવા બહુવચન સમાજમાં સંઘર્ષના નિરાકરણ માટે અવકાશ આપે છે, જે બંધારણની સર્વસમાવેશક ભાવનાને જાળવી રાખે છે. પુરાતત્વીય ખોદકામ અને ઐતિહાસિક રેકોર્ડ જેવા પુરાવાઓના આધારે કાયદાની યોગ્ય પ્રક્રિયા બાદ આ મુદ્દો ઉકેલવામાં આવ્યો હતો. સુપ્રિમ કોર્ટના નિર્ણયને સમાજ આવકારવામાં આવ્યો હતો. તે સંવેદનશીલ મુદ્દા પર સર્વસંમતિ નિર્માણનું ઉત્તમ ઉદાહરણ છે જે ભારતમાં સંસ્કૃતિના રૂપમાં જડેલી લોકતાંત્રિક નીતિઓની પરિપક્વતા દર્શાવે છે.”
📌 જૂના પાઠ્યપુસ્તકમાં અખબારના લેખોની છબીઓ હતી, જેમાં 7 ડિસેમ્બર, 1992નો એક મથાળું હતું “બાબરી મસ્જિદ તોડી, કેન્દ્ર કલ્યાણ સરકાર બરખાસ્ત કરી છે.” 13 ડિસેમ્બર, 1992 ની બીજી હેડલાઇન, ભૂતપૂર્વ વડા પ્રધાન અટલ બિહાર વાજપેયીને ટાંકીને કહે છે કે “અયોધ્યા ભાજપની સૌથી ખરાબ ગણતરી.” અખબારના તમામ કટિંગ્સ હવે દૂર કરવામાં આવ્યા છે.
📌 જૂના પુસ્તકમાં મોહમ્મદ કેસમાં સુપ્રીમ કોર્ટના તત્કાલિન ચીફ જસ્ટિસ વેંકટાચલીયા અને જસ્ટિસ જીએન રે દ્વારા આપવામાં આવેલા ચુકાદામાં અવલોકનોનો અંશો છે. અસલમ વિ. યુનિયન ઓફ ઈન્ડિયા, 24 ઓક્ટોબર 1994, કલ્યાણ સિંહ, (યુપીના મુખ્ય પ્રધાન)ને “કાયદાની ભવ્યતા જાળવી રાખવામાં” નિષ્ફળતા બદલ કોર્ટના તિરસ્કાર માટે દોષિત ઠેરવતા. અને તે “જ્યારે તિરસ્કાર મોટા મુદ્દાઓ ઉભા કરે છે જે આપણા રાષ્ટ્રના બિનસાંપ્રદાયિક માળખાંને પ્રભાવિત કરે છે, અમે તેને એક દિવસની પ્રતિકાત્મક કેદની સજા પણ આપીએ છીએ.”
આ પણ વાંચો | અયોધ્યામાં ભાજપ કેમ હાર્યું? શું છે ફરિયાદો? : ‘બહારના લોકો માટે મંદિર…, ભાજપ અમારા માટે કામ કરવાનું ભૂલી ગઈ’
આને હવે 9 નવેમ્બર, 2019 ના સુપ્રીમ કોર્ટના ચુકાદાના અવતરણ સાથે બદલવામાં આવ્યું છે જે જણાવે છે: “…આ કોર્ટના દરેક ન્યાયાધીશને માત્ર કામ સોંપવામાં આવતું નથી પરંતુ બંધારણ અને તેના મૂલ્યોને જાળવી રાખવાના શપથ લે છે. બંધારણ એક ધર્મ અને બીજા ધર્મની આસ્થા અને માન્યતા વચ્ચે ભેદ પાડતું નથી. આસ્થા, પૂજા અને પ્રાર્થનાના તમામ સ્વરૂપો સમાન છે… આ રીતે નિષ્કર્ષ પર આવે છે કે મસ્જિદના નિર્માણ પહેલા અને ત્યાર પછીના સમયથી હિંદુઓની આસ્થા અને વિશ્વાસ હંમેશા રહ્યા છે કે ભગવાન રામ નું જન્મસ્થાન એ સ્થાન છે જ્યાં બાબરી મસ્જિદનું નિર્માણ કરવામાં આવ્યું છે. અને માન્યતા દસ્તાવેજી અને મૌખિક પુરાવા દ્વારા સાબિત થાય છે.”
